文/青春好暖和
舒适区在通常的认识当中，被认为是一个人能够不费什么力气掌控的区域，这个区域是由社会资源、身体健康、心情愉悦度、钦佩、爱等要素组成的虚拟范围，人们在心理状态和行为习惯模式这两个维度感到舒适、低压、低焦虑。而舒适的核心评价因子为权益，当权益受到破坏或者受到威胁时，舒适区的不稳定因素便出现了。
也就是说，当一个主体的权益和本体安全在没有受到威胁和破坏之前，该主体大概率处于并将长期处于舒适区，区域范围随着外部环境的变化推动其萎缩或扩张。
在社会观察中，我注意到了两个广泛存在的现象：
1、在个体实践中，人往往因为力量单薄无力反抗而屈服于舒适区被侵蚀吞噬的现状。
2、大多数人无法由期望驱动自我，继而突破对未知的恐惧并付诸行动突破自己的舒适区。
能否突破舒适区，纯粹是个人的意愿和自由，并非一个人好坏优劣的标志。
而今天我想说说，两种舒适区的抗衡，掌控社会资源分配权的群体(以下简称“G”)与生产创造价值的多样个体（以下简称“C”）。
在任何机制下，前者对于后者舒适区侵蚀的本质和倾向都不会变，区别只有有无底线之分。
人类社会在发展进程中通过思想与认知的碰撞迭代升级，使得人类将有限的资源进行无限的改造与改良成为可能，从而创造了丰富的物质与精神财富，但创造并不意味着拥有，价值必须要通过交换才能实现。
在交换空间里，转让方与受让方背后都有各自的上下游，没有任何买卖可以孤单存在，因为创造者的存在和创造过程需要依赖多样条件才能进行，而消费者也通过受让行为满足自我需求继而将自身链接入社会当中。
每个个体都与社会产生千丝万缕的联系，每个个体身上都有无数条价值链，每条链条上都有因交换产生的价值“利差”，这些“利差”是维系个体舒适区的基础。
G作为分配者，本应在拿到工作酬劳后尽可能公允地制定分配政策、保障政策顺利进行，如此C才能继续维持创造积极性和质量，且这种行为应当随着社会发展的进程不断调整和优化，这是一个社会进步与稳定的根策略。
如果我们的社会在这个根策略上有偏差或者说由强大的个体意志带入一种误区，从精神层面来说，智慧便很难诞生，而从创造层面来说，创新和创造就成为了一种在沙漠种绿林般的艰难。
在没有智慧和创新的地方，无序、混乱的偏离正常价值范畴的竞争就成为一种常态，加之劳动和财富以及创造者精力被过多投入到无价值无意义的形式上，投入端的less和需求端的more拉扯之下，内卷文化便诞生了。
开头我们说到了舒适区的基本定义，也就是说在任何机制下，舒适区的天然属性令G其很难主动积极地去执行好分配者的任务或者审视自我调整策略，在大多数情况下，他们都是消极和滞后的，如果没有外力推动，他们将恒久停滞在now time当中。
除非C通过主动行径施压，令G感受到该群体的舒适区受到了威胁，否则G是很难正视某个问题的，几乎我们可以查阅到的所有关于“权力的傲慢”的根源皆来于此。
遍视寰宇，诸多不合理律法的废除和新的法律颁布的事迹中，没有一宗是源于G的主动行为，背后都是C的血与泪铺就，这种血泪唤起的觉醒意识与公众压力让G觉得舒适区受到了威胁，他们才会被迫做出改变。
而可悲的是，在猪的世界里，猪圈变得更好了，猪食更精致了，是因为农场主的恩赐，他们忘了，这些都是别的猪的汗与血泪换来的。
原文：
自由源于抗争，而非恩赐[ 此貼被考拉也会飞啊在2022-03-19 20:27重新編輯 ]
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