论拜神，
全国大概没有哪个省份的人能拜得过广东人。
他们不仅在清明节、端午节等传统节日里拜，
就是在平日里，也能常常看到广东人到庙里拜佛拜神的身影。

而到了春节，更是无人能出其右。

客家这边有浩浩荡荡的祭祖大军，
潮汕那边有人山人海的营老爷“军团”，
广州寺庙门前则有俗称“打蛇饼”的长队伍。

 
广东人常拜的龙母娘娘，被誉为“西江神源”

但是当外地人问广东的年轻人“你们为什么这么喜欢拜神”，
他们可能也说不出个所以然来——“
阿妈叫我拜，感我咪拜咯”（“妈妈让我拜，那我就拜呗”）。

总之，在广东拜神这件事情上，
辛苦的不仅是拜神的人，还有各路神仙。


01 在广东，无拜神不春节

广东人过年拜神，最重要的是热闹。

作为城市里为数不多能放鞭炮的城中村，
往年的杨箕村总是比城内其他地方更加热闹。

只是，在除夕夜里，
不懂规矩的年轻人好不容易能在连绵不断的炮竹声中艰难入睡，
本想着第二天能睡个懒觉，可没想到还是逃不过大年初一的专属闹钟——一
大清早就响彻云霄的鞭炮声。

这鞭炮声，自然是迎接神明给新年带来的福运财运。
而当你好不容易起了床，
仍处于迷迷糊糊的状态时，另一个“提神利器”——
敲锣打鼓声，又响起了。
这回，是声势浩大的醒狮队伍。

在岭南地区，狮子有镇妖驱邪的功能和吉祥之兆。
可以说，醒狮表演和放鞭炮，
是广东人过年拜神的底色。

  醒狮表演，是广东春节的必备节目


听完了鞭炮声和醒狮的敲锣打鼓声，
是时候跟家里人挤去如三元宫、六榕寺、光孝寺等名寺庙宇，
烧新年最重要的一炷香——头炷香了。

在一些广东地区，
人们甚至在除夕夜临近十二点的时候，
就已经开始在寺庙门前排队上香了。

在广东拜神，人多从来都不是问题。
人少了，反而没有年味了。

如果要问广东哪里最热衷于拜神，那必须提名潮汕。
潮汕生活的尽头，就是喝茶和拜神。

据传春节七天假，都不够潮汕人拜完六分之一的神。
有网友这样调侃潮汕人对拜神的狂热：
如果让一个潮汕人六点起来上班，他可能会辞职；
但是让他早上五点去拜神，他四点就到了。

  节期间，寺庙香火几乎不断

还有潮汕网友现身说法：
小时候每换一个学校，妈妈都能找到学校附近的神位，
还会亲自去拜，保佑子女学业顺利。

在所有潮汕拜神的仪式里，
最有年味的，莫过于游神活动——营老爷。
“老爷保号老爷保号，今年顺顺利利”的口号声，此起彼伏。
估计玉皇大帝听见，也惊呆了。

在营老爷的活动中，
你能看到横跨儒释道三界的大型神仙聚会。
无论是释迦牟尼佛，关帝，李白还是三山国王，
他们都能和谐地共处一堂，接受潮汕人的朝拜。

我们不仅能看到神像巡游，
还可以欣赏一系列的潮汕民间艺术，
包括潮汕大锣鼓、笛套锣鼓、丝竹弦、庙堂乐、潮剧、木偶戏和英歌舞等，
各种敲锣打鼓，热闹非凡。
这场游神赛会的阵仗之大，
哪个外乡人看见了不大呼一声绝？

  热热闹闹的潮汕英歌舞

如今潮汕的营老爷，又在传统的基础上增加了现代流行的元素。

比如在普宁地区的游神赛会上，
甚至可以看到“吃鸡”游戏的装备，
如背包、平底锅和头盔等。

可见，拜神这件事，已经被广东人整出了花来。


02 广东人，都拜些什么神

广东人拜的神，可大致概括为三大天团。

在商业发达的广东地区，人人都爱财。
这第一大天团，就是跟财有关的神明。
想暴富？广东人第一个找的就是财神爷。
广东人对这位爷可谓是爱之深切，
不然许冠杰的首本名曲《财神到》，
怎会从1978年火到现在呢？
当在广州的大街上听到
“财神到，财神到，好走快两步”时，
广州人就知道要过新年了。


  在广东，人人都爱财神爷

令人惊讶的是，
另一位跟财有关的神明，竟然是观音。

但其实“观音财神”，在佛教中并无记载，
这只是中国人自己创造出来的民间习俗。

在广东西樵山，更有“观音开库”的传说。
据说每年的正月廿六，
观音会打开金库，任由信众领取金银财宝，
同时信众会向观音祈求风调雨顺，合家平安。

欣慰的是，
信众向观音借财，绝非一借无回头，
而是会在每年年底以祭拜的方式归还。
当个有信用的债务人，来年才能再借。

  正月廿六，是佛山西樵山“观音开库”的日子


第二大天团，是势力强大的地方神。
这佼佼者，当属潮汕地区的老爷。

这里的“老爷”，指供奉在神庙里的神明。
每年春节，潮汕人都要举行“营老爷”的游神活动，
即把神庙里的神像抬出来巡游乡里，
让老爷接受乡民的祭拜。

在这些“老爷”中，
最有名的是“大老爷”安济圣王和“地头爷”三山国王，
另外还有其他大大小小的地方神明。

有时候，可能连村民也不知道自己此刻拜的是哪位神。

  头达濠三山国王庙的精美嵌瓷

潮汕有些地方，甚至还有“拖老爷”的习俗，
极为粗暴。

在这场拖老爷的大戏里，
大家会一拥而上，推倒老爷。
谁家能把老爷的神像拖倒，谁家就能五谷丰登。

为此，大家你争我抢，
把神偶折腾得支离破碎，才兴尽而归。

之后村民会择个吉日，
把神偶重塑金身，送回神庙，再供人祭拜。

潮汕有自己的地方神，客家也不例外。
在客家地区，公王是最重要的俗神。

每年的“扛公王出巡”活动，
都是必不可少的春节节目。

虽然没有“拖老爷”那般粗暴，
但这“扛公王”的阵势同样浩大。

这不仅有古装电视剧里常出现的回避牌和肃静牌，
还有大灯笼、锣鼓吹笛、护卫彩旗等，
再加上交织在一起的鞭炮声和锣鼓声，
要是没带耳塞，估计耳朵会被震聋的。

客家除了拜公王，还会拜三奶娘，
她是妈祖、临水夫人和李夫人三位女神信仰的统一体。

有趣的是，
在河源地区，由于这三位女神的俗姓分别为林、陈和李，
所以当地同姓的人必须朝拜。
当她们的神像回宫时，又会被再次抬游全城。

  广东客家惠东龙山观，是当地有名的道观

第三大天团，则是赫赫有名的民族英雄们，
如文天祥、被称为“双忠圣王”的忠臣张巡和许远等。
但要数拜得最多又最常见的，还是关公。

广东人有多爱拜关帝呢？
在广东，做生意拜关公，
风水不好拜关公，
一切事情都可以找关公。

而在大湾区的老电影里，
上至警察局，下至港式茶餐厅和酒楼，
都奉关公为守护神。

就连黑帮大佬，也以一句“我拜关二哥的！”，
来表现江湖义气。

  广东顺德关帝庙，既是庙宇，又有生动的陶塑组画


你以为这就是广东人拜的所有神？
不，你太天真了。

就算不是过年，广东人也总能找到能拜的神，
比如守护一方土地的土地公土地婆、
日常掌管天庭的玉皇大帝，
还有和合二仙、福禄寿等。

其实，哪怕只是一块“灵石”，
它也有可能成为广东人祭拜的对象。


03 拜神，为什么是广东人的生活标配

至于拜神是怎样成为广东人的生活标配，
说来也巧，从古至今，这似乎就刻在他们的DNA里。

这拜神的DNA，可以追溯到商周时期的广东土著——
古越族人。

生活在广东这片沿海地区，
古越族人免不了要经常跟水打交道。
为了让自己能在这水上安全地工作，
他们干了一件挺潮的事情——
纹身。

  在河边工作的广东渔民 

他们纹的，是能在水中来去自如的蛟龙。
因为他们相信，把蛟龙刻画在身上，
下水时，水里的动物就不会来伤害自己。

这种做法，透露出古越族人已经有趋吉避凶的意识了。
当趋吉避凶的意识逐渐被官方认证，
那么拜神这件事情，自然就顺理成章了。

比如唐朝皇帝，
曾将珠江口的保护神敕封为洪圣，
认可了保护神的地位。

又比如在广州建立新王朝的南汉君主，
崇尚佛道两教，在广州修建了很多佛寺和道观，
使得广东的神明信仰氛围浓烈。

  仁威祖庙，是老广州北帝信仰的圣地 

君主如此大力推行宗教信仰，
还设法让自己与神扯上关系，
未免有利用信仰来巩固自己王权的嫌疑。

同时，
随着广东与周边频繁的商业交流，外来神明也传进来了。

广东本土神明和外来神明，来了几场“神仙打架”。

两宋时期，在福建兴盛的妈祖信仰传至广东。
妈祖，成为了“航运保护神”，
她随着商业活动，流布于广东沿海、沿河地区。

商人，成为了妈祖等与航运有关的神明的忠实粉丝。
却不料，神明之间居然出现了“互掐”现象，
上演着“你方唱罢我登台”的戏码。

  在汕尾地区，妈祖是位“顶流”神明 

随着妈祖在广东的声望日益高涨，
妈祖和珠江三角洲地区的其他神明，
发生了“竞争”和“吞并”的关系。

比如，妈祖“消化”了香港新界当地的土神沙江妈，
而且在与南海神的“争夺”中，大获全胜。

当然，也有妈祖挑战失败的案例。
比如在潮汕地区，妈祖仍没能撼动三山国王的地位；
到了明清时期，
妈祖也日益受到另一个强劲“对手”北帝的冲击。

看来在广东，做了神仙也并非高枕无忧。
而在广东宗族里，神明信仰几乎是一种高于信仰的存在。

广东人喜欢拜神，
很大程度上也是受了宗族的影响。

宗族的祖先崇拜意识，自古以来就很强。
为了祭拜祖先，
他们会特地修建祠堂庙宇，来供奉祖先的牌位。

对于族人来讲，祖先就是一种神明。
这些祠堂庙宇，不仅是祭拜祖先的地方，
同时也是宗族团结的象征。

  佛山兆祥黄公祠 ，也是现在的广东粤剧博物馆 


在广东的佛山乡村里，
有许多用来祭祀土地神的神龛——“社”。

从明初开始，佛山最古老的社——
古洛社，就已经是邻里们经常集合的地方。

到了1449年的黄萧养之乱时期，
为了保护族人，佛山组建防卫联盟，
并在北帝庙缔结，后北帝庙又被朝廷更名为“灵应祠”，
供奉着佛山防卫联盟领袖的牌位，
族人还会定期来此祭祀。

尽管在明朝期间，
朝廷决定取缔所有未得到官方认证的佛寺庙宇，
广东官员尤其针对那些为百姓信奉的神灵的庙宇，
但早已身经百战的地方神明信仰，
又怎会轻易被团灭？

  广州陈家祠，是广东规模最大、装饰华丽的传统岭南祠堂式建筑 

聪明的乡村宗教教士们，
机智地把新兴的理学正统思想结合到宗教信条中，
又把巫觋行为与乡约礼仪结合，
为地方神明信仰正名，
这才让这些地方神明得以继续“生存”下去。

久而久之，
宗族的力量，已经让拜神的习俗渗透到广东人的生活里。

在广东神仙圈里，
神明信仰的生命力如此旺盛，
难怪广东人对拜神这件事，已觉得是家常便饭了。

广东的神仙，
一年365天都在忙，堪称劳模典范。

而对于广东人来说，
过年不拜神，就像没在广东的大街小巷、商场、超市里，听到
“好一朵迎春花，人人都爱它”这首歌一样，年味瞬间减半。

下次，如果有人问广东人最会干什么事情，
别只会回答“懂吃”了。